易与天地准，故能弥纶天地之道；尊乾而法坤，举而措之天下之民——念兹在兹，慎修思永！

易

讲习班

经

易有太极，是生两仪，太极者，道也！两仪者，阴阳也！阴阳，一道也，太极，无极也；万物之生，负阴而抱阳。莫不有太极，莫不有两仪，絪缊交感，变化不穷，形一受其生，神一发其智，情伪出焉，万绪起焉。

天行健，君子以自强不息

易经讲习班开设缘起

孔子云：假我数年，五十以学易，可以无大过矣。学易之主题，亦在于端正人生方向也。方向既正，则未占有孚，可大可久，自天佑之，吉无不利。（更多见季谦先生传文《易学与人生》）

^{道中书院传承新儒家义理，倡读牟宗三先生著作。2020年秋季首开易经讲习班，读解并重——秉持读经理念，以百遍诵读为解经基础；因袭孔子系易创辟途辙，绍述程朱宋学义理，秉持牟宗三王财贵新儒家易学方向解易，师友夹持、共学适道，守先待后。反响良好，故继开第二期。}

 

开班第一课~名家说易

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《易经》号称群经之首，曾被德国哲学家卫礼贤翻译成德文而走向世界。今天我们读不懂，是中华文化的悲哀啊！好好学《易经》求真正的智慧。

 ——朱高正

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人体是形而上和形而下的统一体，骨骼、解剖、细胞、染色体属于形而下；思维、意识形态、理想等是解剖不出来的，这属于形而上。西医是辩病证论证医学，中医是辩证论证医学。

——关庆维 北京同仁堂馆长

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中医的理论是中国传统哲学基本理论最全面的体现。中医文化是打开中华文明智慧宝库的一把钥匙。天人相应是中医最基本的理念。

——楼宇烈 北京大学哲学系教授

有人一听到《易经》，就想到了算命，这样认识《易经》，是属于象数派，是最原始的传统。宋明儒程伊川、朱熹则属于义理派。还有图书派，以古来的河图洛书为核心，画出许多图来，大体偏向于天文、地理或是医学，中国古人表现学问，不善建立系统，而《易经》起源于逻辑，正好可以借用来撑起体系，所以医、卜（相命）、星（天文）、相（风水）都用《易经》的架构和术语，《易经》就和许多传统密切相关了。

《易经》就是一个象征系统，这个象征往大的说，它可以广大无穷，往小的说，它也可准确无比，这就是象征的妙处。中国的书只有《易经》是用象征的手法作成的，乃至于世界的书也只有这本《易经》是用这样完整而有系统的象征手法作的。（见季谦先生《易学与人生》）

为引导学易实感，开班之初，书院特为第二期易经讲习班安排视频教学：

朱高正：朱高正讲易经

关庆维：中医哲学

楼宇烈：中医的哲学智慧

张其成：养生与中华文化    

陆广莘：中医的传统与出路

地势坤，君子以厚德载物

易

经

  乾三连   坤六断  

震仰盂   艮覆碗

离中虚   坎中满

兑上缺   巽下断

有人问杭辛斋说：“《易经》这么难，我们怎么读呢？可不可以介绍一些注解？”杭辛斋说：“不读经，看注无益也”，又说“不熟读经，看注仍无益也”。（见杭辛斋《易学笔谈》）

读 经

读《易经》，要先了解《易经》然后再放弃《易经》，最后你有自己的《易经》。你不要认为它难，它也不难，但是它就是变化莫测，那变化莫测就是在训练你的心灵。

读完一部《易经》六十四卦就是过了一辈子，就是过了一个历史，就是过了一个地球史，甚至可以讲过了一个宇宙，因为它的象征是无限的嘛！所以读完六十四卦，你会对人生，虽然还没有经历，总是感觉好像经历了。……这个比看小说还要精彩。（更多见季谦先生传文《易学与人生》）

这个学期我们诵读：

《周易·本经》114遍

《易经·系辞传》100遍

《易经·说序杂传》120遍

《周易本义·筮仪》100遍

本次研习《易经讲课录》（第五版），是王财贵教授2000年、2008~2009年在台中教育大学两次讲授《易经》的讲稿，后经由冯文举院长及多位老师共同努力，校订而成。2014年10月，冯文举院长在牟学班与学员共学期间，逐渐领会季谦先生讲授《易经》本旨，学习期间再次进行大量的校订（错字、标点改正、黑体标注重点语段、内容板块调整等等）。2015年9月加班加点完成此稿。

第五版则是冯院长于庚子年八月在之前四版的基础上，再次调整完善而成。

《易经讲课录》学习心得：

本书可作为了解《易经》的一个入门阶梯，它将《易经》中的卦画、卦辞、爻辞解释得一清二楚，看完它觉得《易经》并不难学，《易经》与我们的生活息息相关，每一卦、每一爻都在教我们为人处事，都在讲我们的心性。读《易》身临其境，训练活泼的心灵，具有见微知著，知几的洞见能力。

师范三期 苟柳

本书可以称为读《易》指南，也可称为读经指南。通过对《易经》讲解，明确人生，端正的方向以及训练我们那本应活泼的心灵，看清经典的源头尽在人心。人人皆可（应该）读经典。

师范三期 徐语涓

 读解并重 学思并进 

《周易哲学演讲录》学习心得分享：

本书是牟宗三先生于香港新亚研究所讲授“周易”课程的记录。前半部分讲《周易》，后半部分讲《系辞传》。牟先生将中国文化十字打开，通过对《易传》的讲解，了解儒家的玄思，儒家的智慧是超越而内在的；乾代表创生原则，坤代表终成原则。万事万物都要乾坤并建，而道德实践是法坤，将中国式的自然哲学与西方idealism进行对比，圆而神与方以智的对比，从中可看出中国式的思维更加整全，统体一太极，物物一太极。牟先生这一中国文化的集大成者，将儒，释、道、西文化清晰地呈现在世人眼前。

师范三期 苟柳

这本书牟宗三先生是用中西方对比的方式来阐述。通过儒释道西的对比，讲清儒家基本精神，通过对《易经》的讲习，清晰了东西方哲学的不同思维以及儒家的道德形上学的特点，明确中国文化的纲领是尊乾而法坤，君子的道德修养就是法坤。让我们对《易经》竖立起理性的架构，对中国文化与西方文化能更好融合。

师范三期 徐语涓

道中书院·易经讲习班（第二期）由易经班和师范三期、师范四期部分同学构成。对于师范三期的同学们来说，为期一年的学业即将结束，经过了初、中、高三阶段的学习，明本体~孔子的仁心、孟子的善性、王阳明的良知之教清晰在目；开工夫~老实大量读经、研习理论启发内在的光明，老实听话照做磨炼心性，内外兼修。诵读《易经》，研习《易经讲课录》《周易哲学演讲录》读解并行，体悟天地之道与为人之道，向往天人合一的境界。充实、饱满、光辉充斥着内心，每日收获满满流露于字里行间（见师范三期学员日记选）。

苟日新 日日新

师友加持，共学适道

薛春黎老师授课《随时变易以从道》精彩语录:

我们今天读《易经》就要知道《易经》的“易”有三义：

1.变易：就是我们一般人最能感受到天地间的变化现象，如一年四季的变化，春生夏长秋收冬藏，寒来暑往昼夜交替这些现象 。

但是真正的比这个心灵更敏锐的人，我们叫先知先觉，或是称古圣先贤，他们能看见变化背后那个不变的东西。这就是表层因果，一般人很难看到变化背后不变的规律。

2.不易：就是这变化背后不变的规律。

3.简易：我们今天学《易经》和不学《易经》的人有什么区别，感受到世事的无常，就如佛家讲的无常，你患得患失，无常的背后有一种定常的东西，或者我们叫恒常，就是那个不变的东西。那么在这个地方，他既有无常的东西又有定常的东西存在。

定常的东西是一定的 ，在这里是定用。无常的东西叫妙用 ，不变与多变。士有百折不回之真心，方有万变不穷之妙用。

世间永恒不变的就是变，什么意思呢？变化一直在变的性质有没有在变？没有，因为它一直在变一直在变。这个变的性质没有变，所以这就叫变也不变，不变也变。这就是《易经》。

我们年轻的时候容易死守一个道理 ，其实这个道理是活的 ，我们死守的时候就把它固了，真理没有固化的性质它是活的。

岳飞研究很多兵法，他说：运用之妙，存乎一心。

恒常的道理，我们要有一种活泼的心灵去驾驭这个恒常的道理。就是用活的心灵去驾驭这些本来就有活的属性的智慧才行。《易经》是一个道，她具备活的属性，就是我们平常零基础说的，智慧是活的。

我们今天叫：人能弘道，非道弘人。人能弘道，我们怎么弘道？这个人心要不要活？你千万不要死心眼。所以人心活，这个道本身也有活的属性，在这个地方你才能“人能弘道”。

道具备活的属性，但她是一种客观存在，她自己不会出来彰显她自己。必须通过一个活的人去彰显。

所以你说她到底变不变？她变不变，最终取决于我们的心灵有没有变的属性。所以这个《易经》啊，它到底在讲啥。六经者非他，吾心之常道也。《易经》其实就是在讲我们心灵的变化。所以我们季谦先生咋讲的，《易经》六十四卦你读完一遍，就是经历了一遍宇宙人生。而这个宇宙人生可以说是“天心”，这个“天心”生而一个人，人是啥？人心，所以宇宙的变化，就是我们心灵的变化。

季谦先生用很简单的四个字来讲我们人生天地的规律，讲我们的心，就是“吉吝凶悔”。

我们今天学习的目的是啥，我们要跳出这个一般的循环。在春天到来之前，那个时候是最黑暗的，黎明之前是最黑暗的，这就是凶险，等你一出现反悔，生命才会出现转机。

先生有篇文章叫“活转心灵，春天常在”，天地的季节变化，每一个季节转换需要三个月。就是天地要想从这个状态翻转到那个状态需要三个月，而人心呢？人心需要经过一年吗？需要经过三个月吗？不需要，人心只需要一念就可以转过来，而且人心可以免于这四个循环，我们可以常保春天。所以这就是我们学《易经》要去把握到的。

明朝的时候，王阳明的弟子，就概括圣人的生命。说啊，孟子的生命就是乾卦，颜回的生命是复卦，孔子的生命是啥？孔子的生命是整个《易经》。

一个是当时的时代，一个是他们生命的特质和文化的积淀。在一个时代非常黑暗的时候，生不出很多希望的时候，就会出现颜回这样的，还略显温柔，但是温柔之中有一种劲道。就像冬至那一天，有一点暖气，但它是最寒冷的一点暖气。

孟子呢，等到所有的生命都是这样，就是六爻全部刚健的时候，就成了孟子的生命，所以孟子是通体光辉，这是牟先生的原话，浑身都闪光。而颜回，就是这样（复卦卦象，五阴一阳），颜回就是这一点阳。

今天我们这个时代讲文化复兴，为什么讲文化复兴？在无边的黑暗之中存在着一点希望，如果我们处在这个位置，我们要怎么冲破这个黑暗？就是你这一个阳，要化为整个。虽然它是一个一，但是它得表现出乾的精神，才能冲破这个黑暗。

《易经》里的十翼是孔子的心灵对天地最大的感悟。

变是一种精神，而道在这个地方，是对变的一种凝聚。

良知具备什么属性？它还能变，它的变是为了不变，它的变是为了守护它不变的地方。

孔子想让别人也能明白他明白的道理并坚守的时候，孔子是不是要随着别人的程度来说着别人能听懂的话，所以这个地方就叫“因材施教”、“有教无类”，这就是变与不变。

《易经》叫“曲成万物”。《中庸》叫“其次致曲”。其次致曲，曲能有诚。啥意思呢？就是说人生的道路本来可以很直，但是为什么我们走的路都很弯呢？我们走弯路也是道的一种表现。所以人在天地间，在现实中都是很曲折的。而在我们内心当中，在良知这个地方曲折吗？不曲折的，我欲仁斯仁至矣，一念就可以到。变和道中间这个过程就是曲，人生啊有些时候要受一点委屈，做事情要经过一点曲折，这就是《易经》告诉我们的变、不易、简易。

天地间的现象那么复杂，一个人的人生那么有限，为什么早期的先知先觉他们都感受到，而我们也活在天地间，我们却感受不到。本来在早期的时候，没有所谓的经典，也没有伏羲八卦，天地万象都在我们面前，我们都有这一颗心，为啥他行，我们不行。这就在告诉我们，我们的这个心灵要是活的。

而今天我们呢，我们是不是连现实上你看见的那个现象都没感应吗，都麻木了，所以我们的心灵接不上，在这个地方人生要去思考。就是因为我们麻木了，被现实的私欲遮住了像一个外壳一样。在这个地方我们就需要一种强力的力量，来破掉这个外壳。只有破掉了外壳，他这个内在本来就有的东西，才会呈现出来。所以说老实大量读经，为什么老实大量读经？它就是一种强力。和前两天过惊蛰一样，天地冰封了那么久，地下孕育的能量那么强，怎么去冲破它，一声雷震，才能冲破它。就像那个竹子酝酿了很多年，一下子就要窜出去。所以从这个地方我们讲“不愤不启，不悱不发”，就是你准备了好久，突然有一种不容自已的力量要往外冲，到那一天，它突然就裂开了，风雨雷震一样。一打开你那个壳就破掉了，那个本来就活的东西就彻底彰显出来了，就算它不彰显出来，它也是活的。不是你看到了春暖花开了，才感受到花的生命力，这个花的种子在地下沉睡的时候，有没有生命力。

我们的心灵就是这两种状态，第一种我们在地里藏着，叫遮；接下来呢，就是要惊，所以人生读《易经》要读出一种惊心动魄，要读出一种怦然心动。这种惊心动魄，这种怦然心动是啥，就是觉，生命的觉醒。所以当你读经典，你读《易经》有没有读到心中一觉。山下出泉，君子以果行育德的感觉，这个觉要很明显，最主要的就是这个感觉。

随时变易以从道，一个是变，一个是道，中间是我们跟着这个时代，跟着季节，跟着心灵一步一步的变化中间的这个曲折，真正的曲折我们怎么去经过？从良知而行，从天理而行就是简易。

胡小芳老师授课《习坎心亨 安住当下》精彩语录：

1、《易经•兑卦》云：“丽泽兑，君子以朋友讲习”，兑为泽，两个泽相连，互相浸润从而产生喜悦的心情，所以兑卦是一个充满喜悦、顺畅通达的卦。与志同道合者互相学习探讨，是一件很喜悦的过程。

何为同学？有相同圣贤之志，才能称之为同学。

2、乾卦有四种性质：元 亨 利 贞，也象征着四季的“生长收藏”，引申为四德“仁礼义智”。其中涵藏着天地两个原则——创生原则和终成原则。

乾是创造万事万物的开始和动力。

3、人生下来都有一种追求自我完整的本愿。

4、这不是一个鼓舞人心的时代，我们要自己鼓励自己。生命成熟的标志就在于遇到艰难时是否需要别人来鼓舞自己？自己鼓舞自己，自己引导自己，这是立于礼而非兴于诗。

顺之则生天生地，逆之则成圣成贤。

同声相应  同气相求

季谦先生倡导读经重回体制，可谓创生原则，而道中书院书院建院以来，一直致力于面向体制学校推广读经，则是终成原则。数年来辛勤播种，换来今日之收获，听听体制老师、校长的精彩分享，更加增强了我们学习、推广的决心。

道中书院·第二届“星光大道”线上直播：

2021.02.23

吴迪校长《让教育回归本真》

张花英校长《生命就该这样过》

2021.02.24

王莹莹老师

《经典是教育的源头活水》

《做有劲道的人，走最光明的路》

提撕精神

凝聚心智

师友加持

守先待后

2021年3月8日~3月14日，道中书院讲师团诸位讲师为第十四期牟学班进行授课，易经讲习班一起聆听教育背后的大道：

3月8日

○（李恒老师授课)

《读牟著——简易之道》

3月9日

○（薛春黎老师授课)

《自信自律，百折不回》

3月10日

○（范琳老师授课）

《牟著，为教育指明方向》

○（郑路达老师授课）

《新时代新青年，奋发有为当自强》

3月11日

○（史志芳老师授课）

《行在道中，让生命更有劲道》

○（刘金华老师授课）

《向前走 可以找到方向；向上走 真正拥有力量》

3月13日

○（王欢锋老师授课）

《从新儒家精神谈读经教育》

○（叶彤老师授课）

《牟学，生命与理性的统一 》

○（守真老师授课）

《经典、牟著与人生》

3月14日

○（胡小芳老师授课）

《我读牟著：声入心通 物来顺应》

与四时合其序

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。道中求道，心身共养。2021年3月23日书院特为易经讲习班和中阶冲刺班同学安排《中医养生知识讲座》。

中医养生知识讲座速记：

《黄帝内经》记载：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！

食饮有节～早上吃好，中午吃饱，晚饭吃少（七分饱），以五谷为养，五果为辅。

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起居有常～

子时（23:00～01:00）胆经当令（工作）阴气最胜，阳气即升。人体处于深睡眠状态。胆气升发，提升身体阳气。晚睡导致次日精神不振，昏昏欲睡。

午时（11:00～13:00）阳气鼎盛，阴气即升，阴阳转换点。心经当令，心脑血管疾病高发期。午休很重要。书院的作息时间很符合自然规律，大家应当严格遵守。

不妄劳作～指不过量的运动，因存在个体差异，所以每个人的养生之道有差异。大家课间练的八段锦，易筋经要坚持哦！

拿事练心

形与神具～读经时要聚精会神，用心感受书中人物的心境。

学中医的目的是什么？

是每个人都健康快乐。

中医和中华文化守望相助，不用力的努力（读经明理）守护健康。希望大家多读《黄帝内经》人人成为自己的保健医生。

进德修业，日臻美好

《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才，而两之，故六，六者非它也，三才之道也。

“易为君子谋”，《易经》是来给君子出谋划策的。诵读《易经》让我们学到一种“包容的心胸，整全的追求”。学会一种“感应”能力。我们明白了完整的心灵是既要有阳刚的精神，又要有温柔的态度。36天的学习即将结束，但同时又是新的开始。

编辑：范琳 岳云飞审核：道中书院文宣部

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共學適道｜守先待後

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